لماذا لا يستند الخطاب الديني الإسلامي على الآية 105 من سورة المائدة التي تقول: » يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ » ليدعوا الناس إلي السلم واحترام الآخر و حريته في التعبير؟ لماذا يفضلون الآيات التي تدعوا إلى الحرب والعنف كالآية 33 من سورة المائدة ليبرروا سلوكهم العنيف؟ لماذا يلجأ الكثير من المسلمين إلي العنف اللفظي والتهديدات بالموت كلما قيل عن […]
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Les violences verbales et les menaces de mort lancées à l’encontre de Zineb al Ghzaoui sont inacceptables et révoltantes. Elles le sont parce que la dignité humaine et la vie d’une personne sont sacrées et inviolables.
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L’État qui se veut protecteur de la religion se met sur le terrain du religieux et rivalise avec son discours. Il se retrouve ainsi dans une situation l’obligeant à se soucier d’être conforme aux recommandations de la religion au détriment des revendications sociales, culturelles et politiques du peuple.
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L’État qui se veut protecteur de la religion se met sur le terrain du religieux et rivalise avec son discours. Il se retrouve ainsi dans une situation l’obligeant à se soucier d’être conforme aux recommandations de la religion au détriment des revendications sociales, culturelles et politiques du peuple.
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La modernité dont la liberté d’expression est un fondement est certes née en Occident, mais elle est un acquis de l’humanité, un signe de son évolution et de sa maturité. C’est donc aux adeptes de l’islam d’aller vers cette modernité au lieu de demander aux autres d’y renoncer. Razika Adnani
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Les actes de violences se multiplient et interrogent. Beaucoup évoquent une « banalisation de la violence ». La philosophe et islamologue, Razika Adnani, nous parle plutôt de « moralisation de la violence ». Un concept qu’elle a forgé dans son ouvrage La nécessaire réconciliation. GlobalGeoNews Malgré les bienfaits que certains philosophes ont essayé de trouver […]
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L’islam est la troisième religion monothéiste. Il repose, selon ses adeptes, sur trois principes fondateurs : l’existence d’un Dieu unique dans ses attributs, la sacralité du Coran en tant que parole divine révélée et la prophétie de Mohamed en tant que dernier messager de cette parole. […]. L’islam est donc constitué de deux parties : […]
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يواجه العالم فيروس كورونا الذي تسبب في أزمة صحية عالمية لم يعرف لها مثيل من قبل. في هذه الظروف الصحية الصعبة قامت الشرطة الجزائرية أثناء زيارتها لأحد المستشفيات بتوزع نسخًا من القرآن على الطاقم الطبي تشجيعا لهم. ما دامت الشرطة مؤسسة حكومية، فإن الدولة في هذه الحالة هي التي قامت بهذا التوزيع وهو ما يظهر الدولة وهي مهتمة […]
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Razika Adnani dénonce le dernier discours de Kaïs Saïed, président de la Tunisie. Il a défendu l’idée que les normes d’organisation de la famille ne devaient pas répondre aux lois de la constitution mais aux règles de l’islam. Marianne Dans son discours prononcé à l’occasion de la fête nationale de la femme, le 13 août 2020, le président […]
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Valeurs actuelles a écrit au sujet de l’article de Razika Adnani : Pourquoi distribuer le Coran au personnel soignant ?
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Publié par le journal Algérien Liberté Le monde affronte un coronavirus virulent avec une crise sanitaire sans précédent. En Algérie, le nombre de contaminations augmente, les hôpitaux manquent de moyens et de matériels et les décès dans le corps médical sont effrayants. Dans cette situation alarmante, la police algérienne en rendant visite à un hôpital […]
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Extrait de l’entretien de Razika Adnani accordé à la radio algérienne, chaine 1 ( en arabe), en mai 2020.
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En Algérie, la jeune avocate Terrafi Yasmine a été sauvagement assassinée le 6 juillet dernier par des individus qui voulaient la violer. Ils l’ont tuée, car elle avait refusé d’être utilisée comme objet de plaisir. Elle avait ce qu’on appelle de la dignité. Mais ceux qui l’ont tuée, eux, ignoraient le concept de « dignité de la personne humaine » sinon ils n’auraient jamais cherché […]
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Entretien de Razika Adnani sur Arabia TV dans l’émission Hadath Alyawm au sujet du rapport de la commission sénatoriale sur la « radicalisation islamique ». Razika Adnani a été auditionnée le 28 mai 2020.Le compte-rendu de son audition est sur : http://www.razika-adnani.com/commission-denquete-senatoria…/ https://www.facebook.com/pageRazikaAdnani/
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Compte-rendu Madame la Présidente, Madame le Rapporteur, Mesdames et Messieurs les Sénateurs, je vous remercie de me recevoir et de me donner l’occasion de m’exprimer sur ce thème très sensible qu’est l’islamisme. J’utilise le terme « islamisme » au lieu de « radicalisation islamiste » car, à mon sens, il est plus adapté, étant donné qu’il est plus général […]
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Rien ne dit, non plus dans le Coran, que les versets explicites sont ceux qui concernent le mariage, la polygamie ou le port du voile par exemple. Ce sont donc les commentateurs et les juristes qui en ont décidé ainsi, et cela depuis plus de quinze siècles.
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La première réforme que l’islam a connue remonte à la période de Médine lorsque les versets coraniques ont pris une dimension sociale et politique alors qu’ils avaient, à La Mecque, un caractère quasi spirituel. Le message coranique a donc changé pour s’adapter aux nouvelles circonstances des musulmans à Médine et changer c’est de se réformer.
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Le confinement n’est cependant pas aussi inédit qu’on le pense. Dans les sociétés musulmanes, c’est une habitude sociale ancestrale. Certes, plusieurs critères le distinguent du précèdent. Il n’est pas imposé par un virus, mais par l’homme. Il n’est pas momentané, mais à vie. Il ne concerne pas l’homme, mais uniquement les femmes. Il n’est pas vu comme un problème, bien au contraire comme un critère d’honneur. Non pas pour la femme, mais pour sa famille et surtout son mari.
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Aucune révolution n’est uniquement politique. Aucun changement réel ne peut être possible s’il ne touche pas les deux aspects de la société, celui de la politique qui concerne l’État et sa relation avec l’individu et celui de la société qui concerne la relation de l’individu avec l’autre et avec son milieu. L’un ne va pas sans l’autre.
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الفيلسوفة الجزائرية زريقة عدناني: “شباب وثائقي فرانس 5 كسروا طابوهات شعبٍ يكذب على نفسه” بقلم كنوة خاتوا
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Razika Adnani (1) est philosophe et spécialiste des questions liées à l’islam. Membre du conseil d’orientation de la Fondation de l’Islam de France et présidente fondatrice des Journées internationales de philosophie d’Alger, elle relève la difficulté de l’opinion algérienne à réclamer des libertés d’ordre social et individuel, notamment l’égalité homme-femme. La Croix Le film documentaire […]
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أزمة الجزائر ليست ذات طبيعة سياسة فحسب، بل اجتماعية أيضًا. لا يمكن للجزائر الخروج من الأزمة التي تتخبط فيها منذ الاستقلال دون أن تواجه مشاكلها. هي الخطوة الأولى للتفكير الجاد في الحلول المناسبة له
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Des jeunes hommes en Algérie ont abimé une fresque. Ils ignorent que l’art c’est le beau et que celui n’aime pas le beau est incapable de construire un pays, bâtir une civilisation.
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Les réactions négatives que le film a suscitées traduisent donc le comportement d’un peuple pour qui aucune autre revendication en dehors de celle qui consiste à changer de régime politique n’est admise. Les Algériens veulent changer la politique, mais pas la société. Or, un peuple qui ne peut pas faire sa révolution sociale et culturelle ne peut pas faire sa révolution politique.
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Aucune révolution n’est uniquement politique. Aucun changement réel ne peut être possible s’il ne touche pas les deux aspects de la société, celui de la politique qui concerne l’État et sa relation avec l’individu et celui de la société qui concerne la relation de l’individu avec l’autre et avec son milieu. L’un ne va pas sans l’autre.
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L’enseignant qui fait la prière de « Istisqa » avec ses élèves pour que Dieu leur donne de la pluie ne développe pas chez eux les qualités morales et intellectuelles qui leurs permettront demain de faire de la recherche scientifique. L’esprit scientifique – Entretien accordé à la radio algérienne chaine 1
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Les musulmans ont décidé que cette liberté de conscience ne devait concerner que les non musulmans qui sont libres d’adhérer à l’islam ou de ne pas y adhérer. Ainsi, le principe coranique souvent mis en avant : «il n’y a pas de contrainte dans la religion » ne concerne finalement pas les musulmans, qui n’ont pas le droit de quitter leur religion au risque d’être accusés d’apostasie. Cela explique pourquoi les lois dans les pays musulmans stipulent la garantie de la liberté de conscience, mais interviennent pour punir les individus au nom de la violation du sacré.
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الغناء هو لحظة السعادة التي ننتزعها من الحياة. لحظة يتوقف فيها كل شيء لكي يستمع الصوت لنفسه ويسمعه الآخرون، لكي يخترق الجسد وكذلك الروح. الغناء هو أيضًا طريقة للحديث عندما يكون الكلام غير مسموع.
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Une Algérie nouvelle à laquelle le peuple algérien aspire ne peut se construire au nord de l’Afrique avec des fondations en Arabie. C’est techniquement et logiquement impossible.
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Chanter, c’est donner à la parole une dimension esthétique tout comme danser, c’est donner au geste simple du corps harmonie et élégance. Chanter, c’est prendre le temps de penser les mots et méditer sur leur sens. Chanter, c’est l’art de la voix et des sens.
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Quel mérite avons-nous à nous comporter conformément aux règles si toutes les conditions qui permettraient de choisir sont éliminées ? Peut-on qualifier de jeûneur, par exemple, celui qui ne mange pas parce qu’il ne trouve rien à manger ? Peut-on attribuer une quelconque moralité à celui qui ne vole pas parce qu’il n’y a rien à voler ?
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Le naql est un terme arabe désignant une des doctrines les plus importantes de la théologie musulmane vu le rôle qu’elle a dans la trajectoire de l’islam et son influence sur les musulmans et leur manière d’être. Elle est encore aujourd’hui l’une des théories les plus répandues chez les musulmans. S’il est important de la […]
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Le coronavirus s’est invité dans le monde sans prévenir. Il a bouleversé tous nos systèmes et a transformé notre vie. Les incertitudes se multiplient et les questions tourmentent les esprits. Comment demain sera-t-il fait ? Comment sera notre façon de faire l’économie et la politique, notre relation à la nature, à l’autre, à notre corps et à la vie.
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dans la « Déclaration Islamique Universelle des droits de l’homme » de 1981 ou celle de 1990, les droits de tous à l’égalité et la liberté sont rappelés, mais… en précisant toujours que cela doit s’exercer dans les limites de la charia alors que celle-ci est fondée sur le principe de l’inégalité et ne reconnaît aucune liberté à la personne. Beaucoup d’intellectuels algériens sont dans ce double discours qui crée une confusion intellectuelle responsable en grande partie de l’impasse politique dans laquelle se trouve notre pays.
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Conférence – La règle de l’égalité : comment les musulmans l’ont transformée en problématique
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La théorie du Coran incréé, d’ordre théologique, est l’une des théories qui ont le plus marqué l’histoire de l’islam et cela du IXe siècle, époque où elle a été créée, jusqu’à nos jours. Elle a une grande influence sur les musulmans et leur manière d’être musulmans étant donné qu’elle détermine le regard qu’ils portent sur les textes […]
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La théorie du Coran incréé, d’ordre théologique, est l’une des théories qui ont le plus marqué l’histoire de l’islam et cela du IXe siècle, époque où elle a été créée, jusqu’à nos jours. Elle a une grande influence sur les musulmans et leur manière d’être musulmans étant donné qu’elle détermine le regard qu’ils portent sur les textes coraniques et par conséquent la relation qu’ils entretiennent avec eux. Une analyse objective et critique de cette théorie s’impose aujourd’hui afin de s’affranchir de son emprise. Razika Adnani
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La relation complexe que les populations maghrébines entretiennent avec les éléments constitutifs de leur identité en dit beaucoup sur les difficultés du Maghreb à se construire et sur la violence qui mine ces sociétés. En quoi consiste ce problème identitaire soulevé déjà au XIVe siècle par l’historien et sociologue Ibn Khaldûn ? Quelles sont les causes de son émergence ? Quelles sont ses répercussions sur le comportement individuel et collectif au Maghreb et en dehors des frontières maghrébines ? Quelles solutions pourrions-nous proposer pour y remédier ?
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En Algérie, nous voulons tous être libres, mais tous nous refusons à l’autre sa liberté. On agresse la femme qui s’aventure dehors, on emprisonne le citoyen qui donne son avis sur la politique de son pays, et on accuse d’être mécréant toute personne qui émet un avis sur la religion en dehors des cadres tracés.
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L’égalité Femmes-Hommes est l’une des questions les plus épineuses à laquelle sont confrontés les musulmans aujourd’hui. Comment l’abordent-ils ? Qu’en est-il du féminisme islamique ? Est-il capable d’apporter une solution fiable aux inégalités dont sont victimes les femmes dans les sociétés musulmanes ?
Mais aujourd’hui le Coronavirus est là. Il nous rappelle que nous sommes tous les habitants d’une seule planète et que nous partageons tous le même sort. Sauf que certains ont plus de moyens que d’autres. Alors ceux qui ont moins de moyens, c’est de leur intelligence et de leur sens de la citoyenneté qu’ils doivent user. Ils peuvent s’avérer les meilleurs.
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L’égalité femmes-hommes est l’une des questions les plus épineuses à laquelle sont confrontés les musulmans aujourd’hui. Comment l’abordent-ils ? Qu’en est-il du féminisme islamique ? Est-il capable d’apporter une solution fiable aux inégalités dont sont victimes les femmes dans les sociétés musulmanes ?
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En Algérie, qui se bat pour sortir de l’archaïsme s’étalant dans tous les domaines, un discours religieux, traditionaliste et intégriste se fait de plus en plus entendre. Il s’inscrit dans le combat international de ce courant qui veut profiter des moments de difficultés et d’incertitudes que traverse l’Algérie pour renvoyer la société des siècles en arrière en menaçant ses acquis et notamment ceux des femmes. Ce discours est porté non seulement par des hommes, mais aussi par des femmes qui défendent un système normatif dans lequel elles ne sont pourtant pas, en tant que femmes, avantagées.
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Depuis 1962, le peuple algérien lutte pour ses droits de citoyen confisqués par le pouvoir. Les femmes, en plus de ce combat, luttent également depuis 1962 pour leurs droits de femmes et de citoyennes. La différence, c’est que le peuple se bat contre l’État seulement alors que les femmes se battent contre l’État et contre les hommes qui ne veulent pas admettre qu’elles puissent avoir les mêmes droits qu’eux.
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في الجزائر التي تحاول آن تخرج من التخلف الذي أصابها في كل الميادين، يحاول الخطاب الديني أصولي أن يستغل هذه المرحلة الصعبة التي تمر بها البلاد من أجل العودة بالجزائر إلى القرون الماضية مهددا مكتسبات القليلة للمجتمع وللمرأة خاصة. هذا الخطاب الذي لا يحمله الرجال فقط وإنما النساء أيضا رغم أنهن لسن مستفيدات في النظام الاجتماعي الذكوري الذي يريد تطبيقة الخطاب التقليدي المحافظ
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Le droit musulman ( charia) est fondé sur le principe d’inégalité entre les femmes et les hommes, entre les maîtres et les esclaves, entre les musulmans et les non musulmans et entre croyants et les non croyants
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La presse algérienne évoque une situation grave et inadmissible : une enseignante, Mme Mahtout Chafika, est victime de pressions et de menaces de mutation par sa directrice pour avoir refusé de porter le voile. Personne n’a le droit d’utiliser son autorité administrative ou autre pour imposer à une femme le port du voile. Non seulement parce qu’aucun texte coranique […]
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Aucune société ne peut fonctionner en s’appuyant uniquement sur des sentiments, tout comme aucune morale ne peut s’établir sur cette règle d’or : « Ne fais pas à autrui ce que tu ne veux pas qu’il te fasse ».
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Dans une société civilisée, les individus ne se font pas justice eux-mêmes et ne se substituent pas au droit.
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Pour en finir, ceux qui veulent imposer le respect de leur religion par la terreur, qui préfèrent les lois de la jungle à celles de la République, doivent se rappeler que ce sont ces dernières qui les protègent et leur permettent d’être des citoyennes et des citoyens à part entière. Ils doivent être les premiers à défendre la République, ses lois et ses principes. Les attaquer, vouloir les affaiblir, c’est scier la branche sur laquelle ils sont assis.
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« Dans un État de Droit ce ne sont pas les individus qui font la loi mais le droit. Si la provocation justifie la violence, le monde dans lequel nous vivons sera un monde de violence de tous contre tous ».
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Le combat contre les discriminations dont les femmes sont victimes, en politique et dans les autres domaines, doit être également celui des hommes.
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ن الفكر المبدع لا يترعرع إلا في جو الحرية الفكرية. والجزائر في مرحلة حاسمة من تاريخها تحتاج إلى كل مفكريها. يكفي أن ننظر حولنا لندرك أن الدول المتقدمة لم تتقدم إلا بمفكريها وذلك في جميع الميادين. ويكفي أن نسأل التاريخ ليقول لنا أن المسلمين بنوا حضارة رائعة لما كان الفكر حرا وكانت المجادلات و المناقشات تجرى في كل مكان وقضوا على تلك الحضارة لما اتهموا الفكر بالكفر وسجنوه وقتلوه.
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Paris
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» Une Algérie nouvelle sans le respect de l’égalité comme principe politique et social est impossible. L’égalité de tous les citoyens devant la loi est la condition d’une société juste et le fondement d’un État moderne. Les Algériens doivent choisir s’ils veulent un pays moderne où la justice règne ou un pays où le plus fort domine le plus faible, où les discriminations persistent »
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» Une Algérie nouvelle sans le respect de l’égalité comme principe politique et social est impossible. L’égalité de tous les citoyens devant la loi est la condition d’une société juste et le fondement d’un État moderne. Les Algériens doivent choisir s’ils veulent un pays moderne où la justice règne ou un pays où le plus fort domine le plus faible, où les discriminations persistent »
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Entretien de Razika Adnani accordé à l’Irelp
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Razika Adnani – Conférence : Quelle réforme de l’islam pour le XXIE siècle ?
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« La laïcité, selon moi, est un principe qui fait que l’État est celui de tous et non d’une partie de la population. Un principe qui permet à tous de vivre ensemble, de partager un espace sans qu’il y ait ceux qui ont le droit de s’exprimer et ceux qui doivent se taire. Pas plus qu’il ne doit y avoir ceux qui ont le droit d’imposer leur religion et ceux qui la vivent en secret.»
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A quatre jours de l’élection présidentielle algérienne, Razika Adnani, philosophe et conférencière franco-algérienne, annonce d’ores et déjà que «le peuple refuse d’aller voter». Elle estime que ces élections, «que le pouvoir veut imposer», ont été marquées par le verrouillage de la liberté de la presse, l’arrestation de manifestants et l’absence de choix réels avec cinq candidats «qui font partie du système»
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En Algérie, entre le pouvoir qui veut un président à tout prix et le peuple qui veut un changement pour son pays rien ne va plus. Cela ne signifie pas que le peuple refuse d’avoir un président, ce qui serait une grande absurdité.
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Razika Adnani-Rencontre-débat autour du film : Les Hirondelles de Kaboul
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Si la question de la réforme de l’islam s’impose aujourd’hui plus que jamais et si les musulmans veulent une réforme « réelle » et « véritable » de leur religion, ils sont dans l’obligation de savoir pourquoi celle du XIXe siècle n’a pas pu aboutir. Comment expliquer l’échec qu’elle a connu à la fin de la première moitié du XXe siècle et quels sont les obstacles qui l’empêchent encore aujourd’hui de se concrétiser ?
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Razika Adnani lors de la conférence inaugurale du séminaire : « La réforme de l’islam du XIXe siècle à nos jours » qu’elle a donnée dans le cadre du Centre Civique d’Étude du Fait religieux le 13 novembre 2019.
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Razika Adnani – conférence inaugurale du séminaire : La réforme de l’islam du XIXe siècle à nos jours
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« Si le voile s’impose encore aujourd’hui, c’est parce que beaucoup d’hommes voient en lui le dernier emblème de leur domination sur la femme, et beaucoup de femmes n’arrivent pas à se soustraire d’une image inférieure d’elles-mêmes enfouie dans leur être depuis des siècles »
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Razika Adnani RFI -Voile / Laïcité / Communautarisme /
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En ce moment exceptionnel qui marquera assurément l’histoire de notre pays, je partage avec vous cet extrait de mon ouvrage « #La nécessaire réconciliation » #UPblisher, Paris
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Le Journal des idées de Jacques Munier Chronique de Pour la philosophe et théologienne Razika Adnani, le voile est devenu en Europe un moyen de combat politique, car il « n’est ni un principe fondateur de l’islam, ni un principe de sa pratique » précise-t-elle sur le site Atlantico. Mais pour les conservateurs qui continuent de confondre islam et politique, […]
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Atlantico : La France se déchire à propos du port du voile et les divisions par rapport à l’islam politique se radicalisent. Face à un problème qui peut sembler insoluble, des enseignements peuvent être tirés du cas des pays du monde arabo-musulman, touché de manière large par l’islamisme. A l’heure actuelle, avec une influence importante des Frères Musulmans en Tunisie et un mouvement conservateur en Turquie, peut-on trouver des pays musulmans ayant su s’émanciper de l’islam politique ?
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Conférence
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À l’occasion de la sortie en librairie du livre d’entretiens Laïcité et islam : Mission possible ? (José Lenzini, Éditions De l’Aube) auquel elle a contribué, Razika Adnani nous en dit plus sur son engagement en faveur de la laïcité et d’une pratique de l’islam fondée sur la critique raisonnée et l’ijtihad. Entretien avec Razika Adnani Comment cet […]
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« Ce qui est important à noter, c’est que dans son beau discours qui semble séduire, d’une part, Mohammed Al-Issa ne dit rien de précis sur la manière de procéder dans cette lutte contre le fondamentalisme, et d’autre part, pour lui, l’obscurantisme est dû au fait que certaines personnes ont mal compris l’islam et qu’elles se sont éloignées du vrai chemin tracé par les premiers musulmans. Son discours fidèle à la doctrine salafiste non seulement n’apprend rien de nouveau aux musulmans, mais aussi n’apporte aucune solution concrète au problème du fondamentalisme. Pire, il est la cause qui fait que la grande majorité des musulmans s’interdisent de s’interroger au sujet de leur religion et considèrent que toute critique à son égard n’est que l’expression d’une haine ou d’une peur à l’égard de l’islam »
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Aujourd’hui, le peuple algérien a encore une fois fait preuve de grandeur. Les manifestations extraordinaires de ce trentième vendredi témoignent que sa révolte n’est pas l’expression d’une colère passagère
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Publié par Marianne La philosophe et islamologue Razika Adnani revient sur la question du burkini, alors qu’une piscine parisienne a été récemment fermée à cause d’une action pro-burkini. Marianne En France, le burkini, version maillot de bain du voile, est un sujet qui suscite beaucoup de polémique. Des femmes musulmanes réclament l’autorisation de le porter […]
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le voile transmet un discours, il a également une histoire et une culture. On ne peut l’aborder en faisant fi des éléments qui l’entourent. Autrement, les principes d’égalité et de liberté se retournent contre la modernité et la laïcité au lieu de protéger la femme menace ses acquis.
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الكل في الجزائر هذه الأيام لا يتحدث سوى عن كأس إفريقيا للأمم الذي انتهت بفوز الجزائر. قرابة شهر كامل وأنظار الجزائريين متوجهة نحو إفريقيا. كانت فرصة تتذكر فيها الجزائر أنها تنتمي إلى القارة الأفريقية. هذه القارة التي يوجد فيها اليوم حوالي 200 مليون متحدث باللغة الفرنسية مقابل 65 مليون فرنسي مما يعني أن حوالي 30 ٪ فقط من الفرنكوفونين في […]
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Peu après les violences perpétrées en France par des supporters de foot algériens (qui ont suscité une vive polémique et questionné à nouveau le « vivre-ensemble »)et alors que les associations musulmanes de France, le CFCM et le gouvernement appellent depuis des mois à mettre sur pied un «islam de France », Alexandre del Valle a rencontré l’intellectuelle algérienne […]
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Par Razika Adnani C’est la Coupe de l’Afrique des Nations, en Algérie, on ne parle plus que du Nigeria, de la Côte d’Ivoire… et surtout du Sénégal. Une bonne occasion pour les Algériens de se tourner vers l’Afrique et de se rappeler que l’Algérie appartient au continent africain. Ce continent qui compte aujourd’hui environ 200 […]
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Une langue n’en remplace pas une autre, car chaque langue a son importance et sa richesse. L’importance de la langue française pour les Algériens réside également dans le fait qu’elle représente l’une des trois composantes majeures de leur culture et l’un de leurs lieux de mémoire. Penser le contraire, c’est aller à l’encontre de la réalité culturelle, linguistique et historique de ce pays. Une telle attitude serait nuisible pour l’Algérie d’autant plus qu’elle traverse une période cruciale de son histoire et qu’elle besoin de se construire. Il est impératif pour cela qu’elle s’appuie sur ses atouts et ses richesses au lieu de s’appauvrir en se privant d’une de ses langues, une partie de sa culture. L’Algérie a la chance de posséder trois yeux pour regarder le monde autour d’elle, pourquoi vouloir lui fermer un œil alors que les nations cherchent à s’enrichir humainement, intellectuellement et scientifiquement avec l’apprentissage des langues ? Assurément, un esprit fonctionnant avec plusieurs langues est plus ouvert, plus riche et plus flexible que celui qui fonctionne avec une seule langue. Toutefois, en Algérie, hormis l’arabe, on déteste les langues et on cherche des prétextes pour les exterminer, car chez beaucoup le tamazigh, langue ancestrale de ce pays, n’est pas plus avantagé que le français.
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Razika Adnani « RELIGION ET ENTREPRISE : SPHÈRE PUBLIQUE, SPHÈRE PRIVÉE »Colloque IPAG-IRMBM 2019
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L’emblème national est celui de l’Algérie en tant qu’État indépendant et souverain et l’emblème amazigh est le symbole de l’identité et de la culture de ce vaste territoire sur lequel vivent les Algériens.
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« L’histoire des Banou Hilal est constamment mise en avant pour justifier la prétendue origine arabe d’une grande partie de la population maghrébine arabophone. C’est une histoire qui a beaucoup d’influence sur la représentation de la société maghrébine, sur la relation des Maghrébins avec eux-mêmes, avec leur histoire et leur origine. Presque tous les historiens racontent […]
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Razika Adnani – Vidéoconférence : « Les Banou Hilal entre mythe et réalité » قصة بنوا هلال بين الحقيقة و الخيال
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La philosophe Razika Adnano revient sur les défis qui attendant le peuple algérien et sur le rôle que doit jouer Ahmed Gaïd Salah, chef d’état-major du pays. Marianne En Algérie, le discours du Président par intérim Bensalah prononcé jeudi dernier a durci le bras de fer entre le mouvement citoyen et pouvoir. Ce dernier a réitéré […]
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Le mois de ramadan prend fin cette semaine. Cette année encore, débats et controverses ont animé le monde musulman après que certains ont affirmé que le jeûne n’était pas une obligation, mais un choix personnel. Les musulmans ont toujours considéré le ramadan comme un des cinq piliers de l’islam qu’ils sont obligés d’observer. Le jeûne […]
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3il n’y a certainement aucune raison de fermer les portes de la recherche, car le travail de ces premiers musulmans ne peut être une vérité absolue. Cependant, il n’y a aucune raison non plus de douter – en tout cas pour une grande partie d’entre eux – qu’ils ont fait le travail qu’ils pensaient être le meilleur pour les musulmans et avec les éléments de compréhension dont ils disposaient » Razika Adnani
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« La femme est l’avenir de l’homme » Pour la philosophe Razika Adnani, c’est notamment la cause des femmes qui peut concrétiser le désir de modernisation de la société algérienne qui s’exprime aujourd’hui. Sur le site de Marianne, elle incrimine la force des principes traditionnels, « la hiérarchie appliquée à la répartition des droits entre les femmes et les hommes, […]
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Le discours ambigu de ceux qui prônent la modernité a conduit à l’échec de la modernisation, non seulement de la société algérienne, mais de toutes les sociétés musulmanes, et cela dans les domaines politique, économique et social. Il conduira encore au même échec si ceux qui se veulent modernistes continuent à ne pas être clairs dans leurs prises de position, s’ils persistent dans leur ambivalence entre modernité et traditions.
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Rencontre-débat
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Le 16 avril 2019, dans le cadre des rencontres Mille-Feuilles, Razika Adnani a présenté son dernier ouvrage « Islam : quel problème ? Les défis de la réforme.
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Razika Adnani « Manifestations pour une Algérie nouvelle Des femmes agressées »
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Razika Adnani interviendra le samedi 6 avril sur le thème : Informer, éclairer, débattre des religions aujourd’hui,comment être audible ?
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N’ayant cessé pendant plusieurs années de menacer le peuple algérien de voir les années de braise et l’islamisme revenir s’il se révoltait, le pouvoir a finalement permis au peuple, y compris aux jeunes qui n’ont pas connu cette période noire, de comprendre que la seule manière de s’en sortir était que le changement soit pacifique et sans aucune référence à la religion.
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Une révolution politique et laïqueRestent les islamistes, en partie compromis avec le régime. Sur le site L’expression la philosophe et islamologue Razika Adnani insiste sur le caractère laïc de la contestation actuelle. Face aux avertissements du pouvoir qui évoque la Syrie, « Les Algériens ne veulent pas de violence et veillent à ce que leur […]
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En effet, pendant toute son histoire, pour diverses raisons, ce peuple a été empêché d’être fier. On lui a dit que sa langue n’était pas belle, que ses origines n’étaient pas nobles, que son histoire était insignifiante. On lui a dit qu’il fallait s’exprimer dans une autre langue, s’inventer d’autres origines et oublier son histoire. Aujourd’hui, il y a une forme de revanche sur l’histoire. Le peuple algérien est tellement beau par son civisme et sa maturité politique qu’il a rendu l’Algérie merveilleusement belle, voilà ce qui lui procure de la fierté.
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Quelles que soient la beauté de ce mouvement citoyen et sa maturité, tant que ses objectifs ne sont pas atteints, il demeure fragile. C’est la raison pour laquelle les Algériens doivent faire encore preuve d’une très grande vigilance. Ils doivent en effet faire face à trois menaces: la première est que cette révolution extraordinaire se divise, que des clans se forment, s’opposent et conduisent l’Algérie vers la violence.
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C’est pour cela que les Algériens doivent aujourd’hui faire preuve d’une très grande vigilance afin que ce mouvement citoyen extraordinaire ne dérape pas. L’Algérie ne supportera pas une autre vague de violence. Elle a connu assez de souffrances et assez de douleurs. Elle n’en veut pas d’autres.
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« S’ils n’ont jamais oublié la guerre et la violence, ce qui explique en grande partie la maturité avec laquelle ils se sont exprimés, ils ne veulent pas non plus se contenter de vivre dans un pays qui ne soit pas en guerre, ils veulent vivre dans un pays en paix, mais qui leur permette également […]
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26/27 février 2019L’Islam au XXIème siècle | 21 الإسلام في القرن | Islam in the 21st CenturyUNESCO – PARIS – 125 AVENUE DE SUFFREN – SALLE 117h30/19h30Pour voir le programme cliquez sur la photo
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Razika Adnani, Unesco 26 février 2019 Dans le cadre de la table ronde : Islam et égalité
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Unesco 26 février 2019 Dans le cadre de la table ronde : Islam et égalité Pour ma part, j’ai envie de vous raconter une histoire, l’histoire de mon amie Dalia. J’ai connu Dalia il y a plusieurs années. Entre elle et moi, il y avait une forte relation d’amitié. On se voyait pratiquement tous les […]
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Un entretien que Razika Adnani a accordé au journaliste Antoine de Tournemine à l’occasion de la conférence internationale de Paris qui aura lieu les 26 et 27 février 2019. L’Islam au XXIème siècle | 21 الإسلام في القرن | Islam in the 21st CenturyRazika Adnani participe à la table ronde du 26 février à 17h30 […]
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Entretien de Razika Adnani accordé à Toufik Mendjeli dans l’émission de la radia Alger Chaine 3 : Le Grand Témoin.
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« Éduquer, c’est inculquer aux hommes et aux femmes les valeurs qui leur permettent de vivre paisiblement en société ; considérer que la violence est immorale quelles que soient les situations est l’une des plus importante…
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Razika Adnani – Conférence : Islam entre révélation et pensée humaine الإسلام بين الوحي و الفكر البشري
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Razika Adnani – Conférence : Islam entre révélation et pensée humaine الإسلام بين الوحي و الفكر البشري
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« Ce qui procurera à la France sa force et sa grandeur, c’est son expérience dans le domaine de la laïcité, «
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Razika Adnani lundi 17 décembre participera au colloque : Réformer le droit successoral en Tunisie
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Razika Adnani sera le samedi 1er décembre 2018 invitée par le Cercle des Lumières pour La pensée Libre pour donner une conférence sur le thème : Islam et laïcité : quelle responsabilité pour les intellectuels musulmans ? La conférence aura lieu à 14h au 67 Bd Krim Belkacem (Ex Telemly) Alger La laïcité est l’une […]
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Maghreb : le problème identitaire
et ses répercussions.
Euromed-IHEDN
Ainsi, l’histoire d’un individu : ce qu’il a vécu dans le passé, la vie de ses parents et de ses grands-parents, celle de la grande famille à laquelle il appartient, est une partie intégrante de son être, de ce qu’il est, autrement dit de son identité. De ce fait, une personne qui rejette ou dénigre son histoire, si elle ne reconnaît pas ses parents par exemple, a un problème avec ce qu’elle est et avec l’image qu’elle a d’elle-même, autrement dit avec son identité, et c’est la même chose pour un peuple.
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Razika Adnani a été invitée par Euromed IHEDN pour donner cette conférence dans le cadre des rencontres que l’association organise La relation complexe que les populations maghrébines entretiennent avec les éléments constitutifs de leur identité en dit beaucoup sur les difficultés du Maghreb à se construire et sur la violence qui mine ces sociétés. En […]
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Dans cet article la philosophe et islamologue Razika Adnani, Présidente Fondatrice des Journées Internationales de Philosophie d’Alger, revient sur les points essentiels de son discours inaugural de la troisième édition de ces journées qui ont eu lieu les 13 et 14 octobre 2018 autour du thème de « la violence ». Casbah Tribune Pourquoi la […]
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« Dans sa conférence intitulée «la conscience face à la violence», dans laquelle elle a présenté sa propre théorie, Razika Adnani a insisté sur le fait que «la violence doit être considérée comme immorale et appartenant au domaine du mal quelles que soient les circonstances ».
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Lors de sa conférence inaugurale intitulée «La conscience morale face à la violence», Razika Adnani part du postulat : la violence est immorale par principe. Et de développer : elle est immorale car elle consiste en l’usage de la force afin de causer une douleur physique ou psychologique chez l’autre, afin de le contraindre à la soumission ou à l’acceptation de nos désirs. C’est donc nier l’autre et lui dénier ses droits. La conférencière insiste : la violence est immorale quels que soient les arguments utilisés par celui qui l’exerce et quelles que soient les circonstances.
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Dans le cadre des 3es Journées Internationales de Philosophie d’Alger Razika Adnani donnera une conférence sur le thème : Conférence : La conscience face à la violence Malgré les bienfaits que certains philosophes ont essayé de trouver, dans certaines situations, à la violence comme Hegel, Max Weber ou encore Saint Augustin, celle-ci appartient au domaine […]
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La violence a toujours accompagné l’histoire de l’humanité. L‘être humain n’a pas cessé d’y recourir pour réaliser ses désirs et ses objectifs. Pourtant, elle a constamment été décriée et dénoncée. N’a-t-on pas souvent répété que la violence n’engendre que la violence, qu’elle n’est que malheur et désolation ? L’expérience ne nous a-t-elle pas appris qu’elle […]
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Conférence inaugurale prononcée par RAZIKA ADNANI lors de la troisième édition des JOURNÉES INTERNATIONALES DE PHILOSOPHIE D’ALGER autour du thème : La Violence Mesdames et Messieurs Bonjour, …, Les Journées Internationales de Philosophie d’Alger en sont à leur troisième édition. Elles aborderont la question de « la violence ». Pourquoi la violence ? C’est une question qui m’a beaucoup […]
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Mme Razika Adnani, présidente fondatrice des Journéesinternationales de philosophie d’Alger : « L’absence del’attitude philosophique, un facteur de violence » Entretien de Razika Adnani accordé au journal Reporters lors des 3es Journées Internationales de Philosophie d’Alger. Les 3es JIPA ont eu lieu les 13 et 14 octobre 2018. Elles ont abordé la question de la […]
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Les 3èmes Journées Internationales de Philosophie d’Alger auront lieu Les 13 et 14 octobre 2018. à l’Institut Français d’Alger La violence a toujours accompagné l’histoire de l’humanité. L‘être humain n’a pas cessé d’y recourir pour réaliser ses désirs et ses objectifs. Pourtant, elle a constamment été décriée et dénoncée. N’a-t-on pas souvent répété que la violence n’engendre que la violence, […]
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Recueilli parJeanne Emmanuelle HUTIN.
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Razika Adnani accordé à Casbah Tribune, à l’occasion des troisièmes Journées Internationales de Philosophie d’Alger. Les propos sont recueillis par Anis Hamza Chellouche
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حوار عدناني رزيقة مع موقع مؤمنون بلا حدود أجرى الحواد صابر السريسي رزيقة عدناني: أولا، لا بد من التأكيد أنّه ليس كل من يتحدث عن الإصلاح مصلحا، أو إن شئت ليس مصلحا بالمعنى الذي أطرحه في الكتاب. الأغلبية الكبرى من المصلحين ينظرون إلى الإصلاح بمعنى تصحيح ما أُفسد من الدين من أجل العودة به إلى […]
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Par Résistance Républicaine Dans une tribune du Figaro d’hier, intitulée «L’apprentissage de l’arabe est inutile pour lutter contre l’islamisme».( Prends ça dans les dents, Blanquer ! )Razika Adnani , pointe quelques évidences quant aux rapports de El Karoui et de l’institut Montaigne à propos de cet « apprentissage de l’arabe à l’école » . Razika Adnani est […]
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Un des éléments du récent rapport de l’Institut Montaigne qui a le plus provoqué de controverses est celui relatif au développement de l’apprentissage de la langue arabe pour contrer «la fabrique de l’islamisme». Apprendre l’arabe serait donc un moyen pour lutter contre l’islamisme, ce qui est tout à fait absurde. Il suffit de regarder les pays du […]
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La chercheuse Razika Adnani réfute l’idée d’un Coran incréé, celle d’une charia valable aujourd’hui encore et exhorte à l’examen des textes qui appellent à la violence et à la discrimination
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L’égalité en matière d’héritage entre les hommes et les femmes doit être une question de principe. Autrement dit une règle indiscutable. Toute inégalité pour des considérations de sexe est une discrimination qui ne doit ni exister ni être tolérée. Pourtant, le projet de loi contre les discriminations lancé par le président tunisien crée une polémique dépassant […]
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L’égalité en matière d’héritage entre les hommes et les femmes doit être une question de principe. Autrement dit une règle indiscutable. Toute inégalité pour des considérations de sexe est une discrimination qui ne doit ni exister ni être tolérée.
Lire la suiteAnnie laurant
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Le soufisme séduit de plus en plus. Beaucoup voient en lui l’antidote contre le salafisme, le radicalisme, l’islam politique qui alimentent la violence au nom de l’islam. Dans les pays musulmans, comme l’Algérie, l’Égypte, le Maroc, on encourage le retour au soufisme et on réhabilite les confréries soufies mises à l’épreuve depuis l’expansion wahhabite. Aussi pour […]
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La question des rapports entre raison et religion est probablement l’une de celles qui ont le plus préoccupé les musulmans. Avant de l’aborder, il est nécessaire de préciser ce que l’on entend par « raison », ce terme étant utilisé en de multiples sens. Le premier désigne ce qui relève de la morale et du […]
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« Nous devons porter sur le soufisme un regard critique »Razika AdnaniPublié par le journal La Croix De plus en plus, l’idée que le soufisme est l’ultime solution à la crise que traversent l’islam et les musulmans se répand. Beaucoup voient en lui l’antidote contre le salafisme, le radicalisme, l’islam politique qui alimentent la violence […]
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Entretien de Razika Adnani accordé au journal algérien El Watan. Propos recueillis par la journaliste Nadjia Bouzeghrane. Lire l’entretien Vous écrivez qu’ « il est essentiel d’interroger les textes et l’histoire de l’islam, d’avoir une connaissance réelle des différentes théories qui entourent l’islam et qui ont participé à sa construction. » C‘est la démarche que […]
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Séminaire géopolitique : Terrorisme islamiste et jihadisme: Déradicalisation ou prévention de la radicalisation ? Razika Adnani interviendra le 6/7/2018 sur le thème : Réformer l’islam pour sortir de l’impasse?
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رزيقة عدناني هي مؤلفة للعديد من الكتابات باللغتين العربية والفرنسية من بينها “تعطيل العقل في الفكر الإسلامي” و”ضرورة التصالح” وآخر إصداراتها “الإسلام: أين الإشكال؟ تحديات الإصلاح”، ترى أنه لا وجود لإسلام واحد، وإن كان القرآن واحدا فالإسلام متعدد، إذ نجد إسلام الشيعة مثلا وإسلام السنة وإسلام الصوفية. وتقول عدناني في حوار لـ”العرب” إن الحديث عن […]
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Rencontre débat à Ichtus avec Razika Adnani et Annie Laurent sur le thème : L’islam doit-il et peut-il changer
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Razika Adnani : une certaine idée sur la réforme de la pensée islamique
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Entretien de Razika Adnani accordé au journal Le FigaroVoxPar Paul Sugy. FIGAROVOX.- Selon vous, la question de la définition de l’islam a toujours été problématique. Vous opposez l’islam des juristes à l’islam des soufis: sur quoi se cristallise cette opposition? Razika ADNANI.- La définition de l’islam est, pour moi, l’une des questions les plus importantes de […]
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Enfin, il suffit de se pencher sur le Coran pour réaliser que certains versets sont pratiqués et d’autres non. Consciemment ou inconsciemment, les musulmans annulent certains versets, sans les supprimer du Livre, et en maintiennent d’autres.
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». Dans le livre paru chez UPblisher sous le titre Islam : quel problème ? Les défis de la réforme,Razika Adnani rappelle d’abord à propos de la radicalisation islamiste que « la majorité des personnes touchées par ce phénomène vivent dans les pays musulmans où l’individu vit dans son milieu culturel et historique et n’est pas confronté au problème de l’intégration ».
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Entretien de Razika Adnani accordé au journal La CroixPropos recueillis par Malo Tresca
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Razika Adnani sera lundi 19 mars à 19 h à l’Institut Protestant de Théologie pour participer à une masterclass autour du thème : Genre et religions, organisée par Sciences Po et le journal La Croix.
Lire la suiteLe café littéraire de Béjaïa a reçu, samedi dernier, au théâtre régional Malek-Bouguermouh Razika Adnani, ancienne professeur de philosophie, qui est venue présenter son dernier ouvrage la Nécessaire réconciliation(éditions Dalimen). Dans son exposé, l’invitée de cette rencontre expliquera son approche philosophique à travers laquelle elle a su développer une réflexion sur la violence, la modernité, la relation que nous entretenons avec l’autre, avec nous-mêmes et avec notre histoire.
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Razika Adnani donne un cycle de quatre conférences sur le thème » Penser l’islam » #islam#conférence
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On ne peut évoquer une réforme de l’islam que si l’on interroge l’islam en tant que religion. Interrogation qui concerne non seulement la manière de comprendre et de pratiquer l’islam, mais aussi la relation que les musulmans entretiennent avec les textes.
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Rencontre débat avec Razika Adnani autour de son dernier ouvrage » Islam : quel problème? Les défis de la réforme » À 15 au Royal Est, 129 rue du Faubourg Saint-Martin, Paris 10.
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La question de la réforme de l’islam est d’une actualité brûlante. Elle n’est pourtant pas nouvelle. Cela fait plus de deux siècles qu’elle est posée. Quels sont les obstacles qui empêchent cette réforme de se réaliser ? Pourquoi la question de la réforme de l’islam est-elle pertinente aujourd’hui plus que jamais ?
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Pour beaucoup de musulmans l’idée d’une crise de l’islam commence à se présenter comme une réalité. Si certains pensent que la réforme visant un islam plus adapté à l’époque actuelle est la seule issue à cette crise, d’autres sont convaincus que la solution existe déjà et qu’elle réside dans le soufisme. De nombreux pays encouragent […]
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Razika Adnani- Conférence : « ISLAM ENTRE ORGANISATION DE LA SOCIÉTÉ ET SPIRITUALITÉ »
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L’islam est davantage représenté à travers son organisation sociale qu’à travers sa dimension spirituelle. Pour un grand nombre de personnes, l’islam ne peut se réaliser que dans une organisation sociale conforme aux lois évoquées dans les textes. Pour certains, l’islam est synonyme même de la charia. Comment expliquer cette suprématie du Droit sur le spirituel […]
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من الضروري قبل أن نتطرق إلى موضوع تجديد الدين الإسلامي أن نحدد طبيعة هذا التجديد لشدة ارتباط هذا المصطلح بالحركة السلفية التي لا تتصور التجديد إلا بمعنى ترميم الماضي وإعادة بعثه أو تصحيح ما أفسد من الدين لكلي يعود إلى حالته الأولى. بهذه الذهنية المتوجهة إلى الماضي تفهم الأغلبية الساحقة من المسلمين هذا المصطلح. التجديد المعني […]
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Razika Adnani donne à l’Université Permanente de Nantes un cycle de quatre conférences sur le thème » Penser l’islam » Première conférence : La problématique de la pensée dans la pensée musulmane La question de la pensée comme source de connaissance face à la révélation a interpellé les musulmans dès la mort du prophète. Quand et […]
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Conférence de Razika Adnani : La problématique de la pensée dans la pensée musulmane. Université Permanente de Nantes le 12 janvier 2018.
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La laïcité est l’une des questions qui ont préoccupé les intellectuels musulmans depuis la fin du XIXe siècle et tout au long du XXe siècle. Elle a eu des opposants certes, mais aussi des partisans. Cependant, la laïcité n’a pas réussi à s’imposer à la conscience des musulmans et pour la grande majorité évoquer le […]
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Nombreux sont ceux qui se demandent si l’auteur de Islam, la réforme radicale est réellement un réformateur ou un conservateur et un islamiste enjôleur qui sait manier le verbe. Faut-il l’écouter ou se méfier de ce qu’il dit ?
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C’est encore une femme qui accuse. Dans le blog du HuffPost Tunisie, Razika Adnani, philosophe et écrivain, fait le point sur l’enseignement théologique de Tariq Ramadan, sous le titre : « Tariq Ramadan, réformateur ou conservteur enjôleur ? » Cest assez long mais édifiant : bien qu’il se présente comme ayant une vision « moderne » de l’islam, adaptée au monde […]
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Rédigé par Hassani MHAMED
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Par Razika Adnani Il est important, avant d’aborder la question de la réforme de l’islam aujourd’hui, de préciser la nature de cette réforme, car dans la pensée musulmane ce terme est profondément lié au mouvement d’islah, qui signifie réparer ce qui a été abimé en islam afin de lui permettre de retrouver son éclat d’antan. C’est […]
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Invitée au colloque euro-méditerranéen organisé par UNISMED du 3 au 5 juillet 2017 à Marseille à la Villa Méditerranée sur la question de la prévention de la radicalisation, Razika Adnani est intervenue le 4 juillet lors de la table ronde 3 : Quelle synergie et quel soutien entre acteurs des rives Nord et Sud de […]
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12 juin 2017 Dans le cadre des conférences d’Intermèdes, Razika Adnani a donné, à l’espace Georges Bernanos, 4 rue du Havre 75009 Paris de 17h à 19h, une conférence sur :La pensée en tant que source de connaissance : une problématique fondamentale dans la pensée musulmane Comment la pensée, en tant que faculté de réflexion […]
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Dans le cadre du colloque sur : « Dialogue et religion » organisé par l’Institut de Science et de Théologie des Religions ISTR, 19 rue d’Assas 75006 Paris, Razika Adnani a abordé le thème : » Raison et dialogue dans la pensée musulmane ? » Résumé de la conférence : Depuis sa défaite à la fin du XIIème […]
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Entretien accordé au dernier numéro, special « islam », de la revue Permanences. Propos recueillis par Guillaume de Prémare.Extrait de l’entretien : Guillaume de Prémare – Vous parlez souvent de « réislamisation du monde musulman », pouvez-vous nous expliquer cette notion ?Razika Adnani – Cette notion peut sembler paradoxale : comment, en effet, islamiser une […]
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Dans les pays à majorité musulmane la représentation féminine dans les assemblées populaires, que nous pouvons qualifier de forte en comparaison à ce qu’elle était auparavant, est un phénomène nouveau qui vient bousculer l’aspect traditionnel de ces sociétés où le domaine politique est souvent réservé aux hommes. Ce changement dans l’image politique s’explique par l’application […]
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Entretien de Razika Adnani accordé au journal Reporters au sujet de son ouvrage « La nécessaire réconciliation ». Propos recueillis par le journaliste Omar Merzoug
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À la question qu’est-ce que le beau que Platon pose dans Hippias majeur, la réponse la plus retenue de la Grèce antique à nos jours, est celle qui affirme que le beau est ce qui plaît, suscite l’admiration et attire le regard. « Quand un objet a tendance à donner du plaisir à qui le possède, il est toujours […]
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FIGAROVOX/TRIBUNE- Pour Razika Adnani, le « oui » au référendum turc provoqué par Erdogan marque le retour en Turquie de l’islamisation de la société, à contre-courant de la laïcité voulue par Mustafa Kemal Atatürk. Le 16 avril, environ la moitié du peuple turc a dit oui au président Erdoğan et à son projet de révision […]
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Dans le cadre du colloque de clôture du séminaire « États, Religions, Laïcités : Les nouveaux fondamentalistes. Enjeux nationaux et internationaux » Razika Adnani répond à la question : quelles réponses à la crise des nouveaux fondamentalismes ?
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Razika Adnani au Collège des Bernardins 15 mars à 14h Colloque sur le thème :ÉTAT, RELIGIONS, LAÏCITÉ : LES NOUVEAUX FONDAMENTALISTES. ENJEUX NATIONAUX ET INTERNATIONAUX https://www.collegedesbernardins.fr/content/etat-religions-laicite-les-nouveaux-fondamentalistes-enjeux-nationaux-et-internationaux
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Je pense que nous vivons une époque, où on doit s’intéresser à la philosophie et à ses analyses. La philosophie doit nous dire, elle aussi, ce qu’elle pense des problèmes que nous vivons aujourd’hui en Algérie et dans le monde.
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Si le beau, comme le définit Kant, est ce qui procure un plaisir désintéressé autrement dit qu’une chose n’est belle que si la satisfaction qu’elle provoque est libre de tout intérêt, la recherche du beau serait-elle, dans ce cas, une perte de temps ? N’est-il pas plus judicieux et plus intéressant de se préoccuper de ce […]
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Razika Adnani le 7 décembre 1016 à 19hConférence sur le théme Crise de l’islam: le soufisme est-il une solution? Paris : Ecole Militaire, 21 Place Joffre, 75007 Paris Présentation de la conférence La violence perpétrée au nom de l’islam, le phénomène du retour à la charia dans sa version la plus ancestrale et la difficulté […]
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Razika Adnani le 6 décembre 2016 à 19hConférence sur le théme » Crise de l’islam: le soufisme est-il une solution? Villa Méditerranée, Esplanade, J4, 13002 Marseille
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Souvent, le contraste entre l’état de la partie extérieure et l’état de la partie intérieure de nos habitations est tellement grand que le passage d’un espace extérieur tout à fait négligé et délabré à un milieu intérieur très soigné est ressenti comme une brutalité.
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frappe un peu partout dans le monde, au nom de l’Islam,donne un retentissement inter-national aux questions que pose et que se pose cette religion aussi bien en Occident, où elle s’installe de plus en plus, que dans le monde musulman. Le fondamentalisme islamique ou salafiste dont se nourrit le djihadisme suscite des inquiétudes de plus […]
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Razika Adnani » Entre le rêve et l’action » Le collectif Nabni, Alger
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Razika Adnani » Le rêve et l’action » Colloque Nabni- Alger
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Séminaire « Penser l’islam »Université Populaire de Caen Lieu : Musée des beaux-arts de Caen, Château de Caen – 14000 CAENHoraire : de 14h30 à 16h30
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Séminaire « Penser l’islam »Université Populaire de Caen Lieu : Musée des beaux-arts de Caen, Château de Caen – 14000 CAENHoraire : de 14h30 à 16h30
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Conférence de Razika Adnani Islam, laïcité et responsabilité des intellectuels musulmans Présentation de la conférence La laïcité est l’une des questions qui ont préoccupé les intellectuels musulmans depuis la fin du XIXe siècle et tout le long du XXe siècle. Elle a eu des opposants certes, mais aussi des partisans. Cependant, la laïcité n’a pas […]
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Séminaire « Penser l’islam »Université Populaire de Caen Lieu : Musée des beaux-arts de Caen, Château de Caen – 14000 CAENHoraire : de 14h30 à 16h3016 JANVIER 2016 L’islam entre organisation de la société et spiritualité
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2015-2016 Adnani continue son cycle de conférences sur le thème : Penser l’islam l’Université Populaire de Caen Lieu : Musée des beaux-arts de Caen, Château de Caen – 14000 CAENHoraire : de 14h30 à 16h30 16 JANVIER 2016 L’islam entre organisation de la société et spiritualité30 JANVIER 2016 Islam et laïcité : la responsabilité des […]
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Autrui ou l’œil indiscret Autrui désigne toute personne autre que moi-même. Par cette définition, nous comprenons qu’autrui est nécessairement une personne contrairement à » l’autre » qui peut désigner un être humain, un animal, une chose ou encore un Dieu. Le terme autrui ne concerne donc qu’une toute petite partie de ce que l’autre désigne.A […]
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L’ivrEscQ : Aujourd’hui, les Journées de philosophie d’Alger sont là. Les Algériens en parlent. Votre défi a été relevé: faire parler de la philosophie et lui donner une place sur la scène culturelle algérienne ; quels sont vos objectifs pour l’avenir ?Razika Adnani : Tout d’abord, je voudrais que ces journées deviennent un rendez-vous que […]
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Razika Adnani « Blocage de la raison et fondamentalisme d’hier et d’aujourd’hui » Collège des Bernardins
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Conférence de Razika Adnani « La pensée musulmane: blocage de la raison et fondamentalisme d’hier et d’aujourd’hui »
Le 12 novembre 2015 à 19h
Collège des Bernardins
20 rue de Poissy 75005 Paris
Qui n’a pas fait l’expérience d’un regard qui nous offre plaisir et satisfaction ? Pourtant le regard d’autrui jugeant mon attitude et mes actes peut aussi être la source d’une réelle souffrance et la cause d’une relation délétère entre cet autrui et moi-même, notamment s’il s’immisce dans ma sphère privée. Mais, qu’est-ce l’espace privé ? Que représente-t?
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C’est ainsi qu’Ibn khaldûn présente une carte démographique du Maghreb fractionnée entre tribus berbères d’un coté et tribus arabes de l’autre, comme si un mur invisible les séparait
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La majorité des religieux considèrent que cette tolérance de la religion musulmane ne concerne pas les musulmans, mais seulement les non-musulmans. Autrement dit un non-musulman est libre de ne pas adhérer à la religion musulmane. En revanche, un musulman n’est libre ni de renier sa religion ni de la quitter pour une autre.
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Justifier la violence par la provocation donne raison à ceux qui refusent la différence dans tous ses aspects, qui nient le droit d’exposer librement ses idées. Or interdire à une personne de s’exprimer, c’est la mettre en prison, prison de l’âme et de l’esprit. Rien de plus dramatique pour l’individu et pour la société.
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Razika Adnani – Université Populaire de Caen-Conférence « La pensée musulmane, quelle problématique ? »
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Razika Adnani – Université Populaire de Caen- Programme du séminaire : « Penser l’islam »
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Rien ne justifie le communautarisme clivant et haineux. Quelles que soient les différences, les individus doivent vivre ensemble pour leur prospérité, celle de leur pays mais aussi celle du monde auquel ils appartiennent.
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Razika Adnani sera le 1er mars 2014 à Béjaia pour présenter son livre la Nécessaire réconciliation
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Ce livre très riche nous mène, grâce à un cheminement constructif, au cœur du problème de la violence. Dans une première partie, intitulée “De la moralisation de la violence”, le point de départ de sa réflexion repose sur la question de la légitimité de la guerre, et ouvre la voie à une réflexion philosophique et morale sur la violence, sur l’éducation, sur le sens de la modernité et de la liberté, et soulève la question de la provocation comme justification de la violence.
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وجها لوجه/ على إثر كتابها « تعطيل العقل في الفكر الإسلامي » الجلفة انفو تحاور الكاتبة رزيقة عدناني حوار مع الكاتبة والباحثة رزيقة عدناني أثار كتاب » تعطيل العقل في الفكر الإسلامي، يخدم الإسلام ام يضر به » للكاتبة رزيقة عدناني العديد من الأسئلة الفكرية منها ما يندرج ضمن محاولة فهم التحولات المتتالية في فهم الدين بوجهات نظر […]
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La violence consiste à obtenir un droit ou à briser une contrainte par la brutalité et l’agressivité. Elle constitue le moyen le plus primitif, celui que l‘humain partage avec l’animal. Elle s’associe souvent à un désir spécifique à l’humain, celui de faire du mal.
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La raison sert-elle la religion musulmane ou au contraire la dessert-elle ? Telle est l’idée centrale du nouvel ouvrage que vient de sortir le professeur chercheur Razika Adnani.
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Dzeriet, premier magazine féminin en Algérie, distribué sur tout le territoire algérien et en France. Dans votre livre, vous abordez l’islam. Quelles sont les raisons de ce choix? Je voudrais, tout d’abord, apporter une précision ; mon livre n’aborde pas l’islam mais la problématique de la raison dans la pensée musulmane. Je n’aborde l’islam que […]
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Liberte;«LE BLOCAGE DE LA RAISON DANS LA PENSÉE MUSULMANE EST-IL BÉNÉFIQUE OU MALÉFIQUE POUR L’ISLAM» DE RAZIKA ADNANI, Problématique de la raison en religion
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ولا: لأن الكتاب كتب بلغة بسيطة وجميلة وبأسلوب سيال لم نتعود عليه إلا نادرا في مجال الكتابات الفلسفية العربية، فقد تعودنا على أساليب مجردة جافة لم تساعد الخطاب الفلسفي على الوصول إلى القراء، وهي للأسف الأساليب التي نحمّلها مسؤولية الفصل بين الفلسفة والجمهور عندنا. وقد كان ذلك وعيا من الكاتبة بمسؤولية المفكر نحو فكرته. ومسؤوليته أي المفكر مثلما تقول في مقدمة كتابها: “هي العمل على توصيلها إلى الناس. ولا يمكنه ذلك إلا إذا خاطب الناس بأسلوب يفهمه أكبر عدد ممكن
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Dans le mariage temporaire qui est revendiqué aujourd’hui dans certains milieux universitaires, l’homme et la femme s’unissent pour une période temporaire limitée dans le temps. Elle peut varier d’une heure à une journée ou une année… Son but est la jouissance corporelle, comme c’est indiqué par son appellation “mariage de jouissance”, et le gain matériel,
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صدر للكاتبة الجزائرية عدناني رزيقة عن دار النشر “إفريقا الشرق” كتاب عنوانه تعطيل العقل في الفكر الإسلامي هل يخدم الإسلام آم يضر به؟ ويطرح الكتاب مشكلة تغييب العقل وتعطيل عمله في الفكر الإسلامي وآثار ذلك التغييب والتعطيل على الفكر وعلى الدين نفسه. في الفصل الأول بين أن الفكر الإسلامي مهما تفرعت مسائله ومشاكله يتلخص كله إلى مشكلة واحدة فلسفية ابستيمولوجية أساسية هي مشكلة معرفة بين مصدرين هما الوحي والفكر البشري. فمنذ شعور المسلمين الأول بالحاجة إلى استعمال فكرهم كمصدر لمعرفة القوانين التشريعية التي يواجهون بها مشاكلهم غير التي جاءت بها النصوص وهم يتساءلون هل يحق لهم استعمال فكرهم البشري كمصدر للمعرفة أم لا؟
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La religion appartient au domaine du cœur, affirment les croyants des trois religions monothéistes. Saisir la vérité divine, selon eux, ne dépend ni de la raison ni de l’intelligence mais de la profondeur du sentiment.
Abou Hamed El-Ghazali considère que ce n’est pas par la raison que les humains accèdent à la vérité divine mais par un rayonnement profond.
Le caractère relatif de l’interprétation des versets coraniques et par conséquent, des lois juridiques extraites de ces versets commence à germer chez bon nombre d’intellectuels musulmans. Avides de changement et désireux d’un islam compatible avec leur système de valeurs sociales et morales, ils trouvent dans le relativisme un moyen de sortir de l’immobilisme des lois juridiques (la charia) qui règlementent les sociétés musulmanes.
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En science et en philosophie, le relativisme est le principe qui fait que toute connaissance humaine porte en elle un degré nécessaire de doute qui laisse les portes de la recherche ouvertes. Il ne nie pas la vérité, mais rejette la certitude absolue des dogmatiques qui ferment les portes à la recherche. Les jugements qui satisfont les conditions de la recherche scientifique sont jugés vrais, sans empêcher toutefois la pensée de les revoir si elle en ressent le besoin. Peut-on parler de relativisme en Islam?
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Aujourd’hui, dans le monde berbéro-arabo-musulman, les cris des jeunes dans la rue sont révélateurs d’une grande mutation sociale et morale et d’une nouvelle conscience politique.
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Par Razika AdnaniArticle publié par le quotidien algérien Liberté Au fil du ramadhan, 7 septembre 2010 Dans ce dernier article du mois de Ramadhan, je reviens sur la problématique de l’interprétation des textes sacrés avec deux questions :L’interprétation littérale des textes qui reflète “ le naql”, objectivement, le sens exact des textes, est-elle possible ?Par […]
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Selon les savants de l’Islam, les versets qui réglementent la succession sont clairs, explicites et ne prêtent à aucune confusion. Par conséquent, il est du devoir des musulmans de les appliquer à la lettre. Si l’on considère qu’il s’agit là d’une règle, elle doit s’appliquer de manière égale à tous les versets de même nature
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Les sociétés changent et évoluent et les musulmans du XXIe siècle ne sont plus les musulmans du VIIe siècle.
L’idée de reformer certaines lois pour avoir une législation en accord avec la réalité est admise par une grande majorité des musulmans.
Par Razika AdnaniArticle publié par le quotidien algérien LibertéAu fil du ramadhan, le 16 août 2010 Depuis que les musulmans ont hérité d’un Livre sacré dont ils étaient convaincus qu’il portait toute la connaissance et le savoir religieux et juridique dont ils avaient besoin, leur souci a été comment le préserver de toute altération humaine. Cependant, […]
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